- Jul 03 Sat 2021 23:48
-
～流動．喜悅系統排列學苑 講師與課程
- Jul 03 Sat 2021 23:33
-
～防疫期間的心選擇
視訊ㄧ對一個案工作，遠距療遇無遠弗屆～
防疫期間，「流動．喜悅系統排列學苑」配合政府相關政策，暫停了每個月的『系統排列』及『繪畫療遇-心靈美學』的實體課程，以及ㄧ對一特約個案工作的服務。
在這段時間裡，大家減少外出，降低人與人之間的互動，所以有了更多的時間與自己相處、面對親近的家人；也因為減少了社交活動的調劑，每個人必須回歸自身，直視內在的種種狀況；生活上，也與家人有了更緊密相處的機會，也許更容易產生許多原來刻意閃躲或忽視的摩擦！疫情籠罩下的日常，還是有許多需要安頓的生命課題，不斷的翻湧出來；因此，我們也開始啟動了「一對一的視訊個案工作」。早先，視訊個案工作只為海外遠距離或特殊因素不便親臨課堂的夥伴安排的，在疫情期間，竟成了相當便利的工作形式。
透過網路的視訊工具，與個案夥伴即時會談、詳述觀念，以小人偶、A4紙張、色墊或由一、兩位助理夥伴協助確認感知的訊息，經由螢幕的傳送，當事人往往也能迅速產生情緒與情感的移入，將內在的糾結與困擾藉由螢幕這端的媒介物（小人偶、紙張等）呈現出來，而排列師的系統動力測試與介入的建議，也能經由螢幕這端將改變的畫面傳送給彼端的當事人，協同完成內在情緒與生命真相的梳理和移轉。
網路無國界，畢竟這個世代的人們，已經很習慣與人這般無遠弗屆的交流與互動了，而『系統排列』—與『人』的工作，除了在工作中，人與人之間的生理溫度無法同感之外，透過視訊的視覺、聽覺與生命場域訊息的同步感知中，自然也能克服一些些不便，尤其在這樣的非常時期裡，視訊個案工作的確可以是一項很不錯的心選擇。
- Jul 31 Fri 2020 11:51
-
~2020夏＿一日公益工作坊
- Jul 30 Thu 2020 13:20
-
～報復，也是一種平衡
天馬相談室Ｎo.2 ~報復，也是一種平衡
美花：什麼！報復？！做人怎麼可以有報復之心！
突然之間，我們之間的談話變得有點詭異，四周空氣至少降低了三度。
美花應該會覺得明明是掏心傾身相談，卻好像被我一把推到了道德的紅線區！警鈴乍響！
老酥：啊……不然ㄋㄟ！
- Jul 30 Thu 2020 12:34
-
~盲目的愛令人受苦
天馬相談室Ｎo.1 ～ 盲目的愛令人受苦
叮咚～叮咚～
阿月：老師，早安！不好意思！現在 Line 您會不會太早！
已睜開雙眼辨識中！山居偽老人，易睡易醒！
阿月：因為被一個夢境困擾著，所以想跟老師請教，我跟男友已經正式分手了。
- Jul 06 Mon 2020 20:11
-
～2020下繪畫療遇與心靈美學
- Mar 24 Tue 2020 14:33
-
~生命都是萃煉出來的
- Mar 24 Tue 2020 14:21
-
～流動-喜悅系統排列學苑第二十期月課程
我想營造一個什麼樣的人生」？
在孜孜矻矻、力爭上游的人生道路上，當生活的種種狀況未能順心如意時，這如警鐘般迎面來襲失控時刻，總才讓人不得不停下忙亂的腳步，鼓起勇氣打開罩紗一角，囁嚅的問道：「我怎麼了？」我到底怎麼了？我的孩子怎麼了？我和家人的相處怎麼了？我的人際關係、親密關係怎麼了？我的工作、財務怎麼了？我的生涯規劃怎麼了？當然，沒有人可以輕鬆的給出答案！
如果我們試著將這些困擾與難題放在一個特定的生命情境的脈絡中，會看到各式各樣的難題都是一則「關係」的困境，其中都有著令人無力的糾結。在排列 工作中，透過「代表」的感知協助，可以以三D的視角來檢視問題的真相，我們從X軸的方向看見核心關係的結構與互動模式，以及隱藏其中未解決的衝突；從Y軸去追索關係間難題的線性前因後果與走向，以及深藏在無意識層次的糾結；也藉由Z軸看向家族系統中代與代間的關聯與倫理連結，從整個系統結構中了解愛的流動在哪裡受到阻礙？從而找出解決之道，改變個人並調整互動模式。面對人與人的關係如此，面對個人身心狀態、財務、金錢、事業、生涯規劃、珍視的物品等等，都是主體(我)與客體間的關係議題呢！
在生命展現的過程中，我們也常無法與自己交好！多少次我們渴望成功卻裹足不前？多少次我們面對豐盛的成果卻無力伸出手來？又有多少次我們害怕擁抱幸福、喜樂，只因為莫名的罪疚感讓我們覺得自己不配擁有？面對這樣的自我囚禁，需要以更開闊的意識去營造一個全息的心靈圖譜，跳脫古老的窠臼與侷限。接過族群系統給予生命的祝福吧！認真的為美好與幸福而生活，讓每一次心神飛揚、興高采烈的生命能量烙印在心靈深處，它將為未來創造出更多、更多豐盛與幸福的時刻。
- Oct 14 Mon 2019 12:28
-
～流動-喜悅第十九期系統排列成長課程
我們總是在不夠完美的家庭、社會中成長，而原來就不夠完美的我們被間接或直接教導要把某些不夠完美的部分隱藏起來，以試著成為他人期待的樣貌，這是比較安全的；但卻也逐漸模糊了自己的真實樣貌；在成長的這條路上，是該冒點險，勇敢的認識、梳理各個面向的自我，然後友善的歡迎他們回來，成為生命系統的一員，讓每一個面向的我，都有它的位置去展現它的意義與價值。
- Oct 14 Mon 2019 12:12
-
～系統排列工作對自閉症孩子的處遇
在會談之初，阿文媽媽用一種近乎謹慎的語氣，沒有直接以"自閉症"來談述阿文學校生活的適應困境，這樣開始的對話，不把醫學診斷來當作唯一的定義，也許可以更完整明白阿文這個孩子的生命樣態吧！
但是更深入的談去，衣著得體的媽媽開始放空，對有關阿文生活的一切顯得漠然，反倒一旁的阿文爸爸用經常陪伴者的角色與立場，陳述自己如何陪伴這個和別的孩子不同的阿文。而怪怪的、很難溝通、要順著他的意、常常不知道他在想什麼、都要讓著他、家中還有準備升學考試的姊姊要關照實在為難等等談著親子關係上的困境。其實這些爸爸說出來的出來的行為，不是被稱為自閉症的孩子，常見的狀態嗎？但若可以不僅僅用自閉症的定義來看待阿文，也許我們可以在另一個心靈場域與阿文這個獨立個體相遇、甚或協助他、協助父母更能與之怪怪的狀態相處。
工作之初眼神空茫的阿文坐在遠遠的角落裡，一旁的就學輔導員，很熟稔的招呼他，一小段時間後阿文未再抗拒，且偶爾還會有一些眼神的交會，然後繼續望向窗外。排列工作進行中，和阿文爸爸不斷的來回梳理家族系統中被遺忘、被放棄的生命，為的是更明白緊閉著雙唇與空洞的望向遠方的阿文的內心世界。當代表們在場域中呈現家族中未被正視的事件與成員時，阿文的大眼睛逐漸變得清晰而有神的跟隨場中的現象移動，表情專注而帶有情感，這些片刻，讓人不禁好奇所謂自閉症的青少年，他們的外顯表現和內心世界是否有著不可分割的關係？而那些影響是什麼呢？
目前用來診斷、評量自閉症的主要條件是行為檢核、社會溝通的檢測與觀察；而他們不能依照常人的期待回應外界訊息停格舉止、緊閉的雙唇以及無法與他人靈活交流的眼神底下，是否也有著一個細膩且情感澎湃的內心世界？只是他們的思緒、感受無法以常人的行為、語言外顯出來，像是塞車、打結的高速公路交流道一樣。
工作中，看到阿文代表因著系統成員的離去而悲傷不已，悲淒的眼神像極了早先所見到的阿文，這時的他清晰而專注的看著場域內的變化，阿文爸爸說：是啊！他真得很黏我，在家裡總是亦步亦趨的跟著我。而在學校中；在學校生活中，這些現象呈現出來的是阿文常常去用肢體碰教室裡別的孩子，讓隨班學習的其他同學害怕且有被騷擾的感覺。其實，因著家庭成員們的消逝，阿文的內心世界可以細微的感受到那種孤單與悲戚，只是他的思緒、語言、行為等等無法正確傳導他的內在感受吧！
- Aug 06 Tue 2019 00:55
-
～當「系統排列」與「常民文化之巫宗教」相遇
在常民文化深植的生活網絡中，不乏會遇到即便已經接觸過家族排列工作，但仍有許許多多靈異神通的過度聯想的朋友們...
由德國心理學大師海寧格（Bert Hellinger）先生所發展出來的「家族系統排列Family Constellation 」，是目前逐漸盛行的心靈工作法，在世界各地已經有許多人透過這個方法，得以重新整合他們的身心靈、家庭關係以及職場、人際間的互動。
排列工作的進行是透過角色代表及其在場域中所呈現的動力，來探討人們所面臨的內在困境；經由「心靈的移動」與「愛的連結」以及對生命真象的臣服、並且與生命的源頭連結，使人們鬆開阻礙心靈成長的束縛與捆綁，更有力量地面對生命事件與課題；也能藉以調整人我之間的動力，更清晰地規劃個人的生涯。生活在台灣常民文化的氛圍裡，家族系統排列這項助人方法，常會令初次接觸者或是一些不甚瞭解的朋友誤認為與民間傳統的「觀落陰」這類的觀靈術相類似；尤有甚者，當排列的動力與過往親人有相關聯之處，也讓很多接觸過這類民俗法術的中年以上年紀的朋友們惶惑不已，或因一時恐懼而引發生理上的劇烈變化。因此，常在推介排列工作的同時，要花上一點點時間來釐清並說明兩者之差異；同時也提醒自己，留心當事人與在場學員不受所呈現的動力引起與民俗法術相類似的聯想；也會特別留意排列過程中，學員對於場域內不可思議的現象之疑慮所引發的身體、心理的過度反應現象。
排列工作的進行是透過角色代表及其在場域中所呈現的動力，來探討人們所面臨的內在困境；經由「心靈的移動」與「愛的連結」以及對生命真象的臣服、並且與生命的源頭連結，使人們鬆開阻礙心靈成長的束縛與捆綁，更有力量地面對生命事件與課題；也能藉以調整人我之間的動力，更清晰地規劃個人的生涯。生活在台灣常民文化的氛圍裡，家族系統排列這項助人方法，常會令初次接觸者或是一些不甚瞭解的朋友誤認為與民間傳統的「觀落陰」這類的觀靈術相類似；尤有甚者，當排列的動力與過往親人有相關聯之處，也讓很多接觸過這類民俗法術的中年以上年紀的朋友們惶惑不已，或因一時恐懼而引發生理上的劇烈變化。因此，常在推介排列工作的同時，要花上一點點時間來釐清並說明兩者之差異；同時也提醒自己，留心當事人與在場學員不受所呈現的動力引起與民俗法術相類似的聯想；也會特別留意排列過程中，學員對於場域內不可思議的現象之疑慮所引發的身體、心理的過度反應現象。
